牀頭朝向，概括性地看：向北、東、或者向西，這三個正位宜，如果卧室不是南窗，可以向南，因為睡牀牀頭朝向窗户，否則會散氣。 如果生肖特性與八字喜忌，可以朝向四個偶位。 生肖豬、生肖鼠朋友，牀頭宜北或者朝西，而朝西北或者西南。 生肖牛朋友，牀頭宜西、朝北、東北或者東南，但朝西北或者西南，朝南。 生肖虎、生肖兔朋友，牀頭宜東、朝南或者朝北，而朝西，生肖兔朋友有時北。 生肖龍朋友，牀頭宜北、朝西、朝東南或者東北，而朝西北或者正東。 生肖蛇、生肖馬朋友，牀頭宜朝南或者朝東，而朝北。 但到了春夏，氣血湧頭部，所以地球西向東自轉過程中，血流到腳部，這樣頭部血會一點。 建議您瀏覽器版本，獲得最佳使用體驗。 現代人追求要睡覺，沒想到睡覺方向會影響睡眠品質。
mashouse 監修者 家具コンシェルジュとして家具選びのお手伝いをしたり、さまざまな媒体でインテリアに関するコラムを執筆したりしています。 住まう人が「自分の家がどこよりも心地よい場所! 」と胸を張って言えるように、収納の考え方やアイテム選びのヒントをお届け中。 監修記事一覧 目次 [ 非表示] プロが解説! 風水の基本知識＆方角別の相性が良い色とは 方角別! 風水的に相性が良い色とNGカラーの一覧 実は気になる! 場所・広さ別の風水の取り入れ方FAQ 風水で相性の良い色のアイテムを取り入れよう! こちらもおすすめ☆ プロが解説! 風水の基本知識＆方角別の相性が良い色とは Q1.
對於投資者而言，在九運時期，尤其需要關注屬火系行業，譬如太陽能和能源相關的股票。 這些行業在這個階段可能會有出色的表現。 然而，投資時也應謹慎，因為科技行業的波動性較大。 最後，儘管風水學具有一定的信仰性質，但它也可以視為反映社會和經濟變化的一種方式。 在進入九運時期，我們可以保持警覺，了解哪些行業可能會受惠，以便做出明智的投資決策。 （圖片來源：Shutterstock） 原文刊於 新假期 九運是什麼？ 九運旺什麼生肖？
多數亞洲人毛髮都是黑色的，但有人卻長出白毛，也因此產生「私密處長白毛是得絕症？」的疑問。對此，最美性學博士就解釋，其實人體的毛髮 ...
有一種說法，認為三位上帝分別代表不同時期的玄天上帝：大上帝是剛放下淨樂國太子之位，入山修行時的玄天上帝，當時年紀尚輕，所以面部無鬚。 二上帝是修道後已有所成，開始斬妖除魔的玄天上帝，所以金身外觀為威嚇之貌；三上帝為修道後功德圓滿之像，以慈悲心度化眾生，但仍保有霹靂手段的文武合一之像。...
想拍出金燦燦的陽光照片，不論旭日還是夕陽，拍攝前，除了手機充好電，準備好備用電源，找好拍攝位之外，最主要的，還要看天氣預報： （1）可以通過手機自帶的天氣軟體，看拍攝那天，太陽升起和落下的時間。 在這個時間前1個小時，抵達拍攝地點，做好準備工作。 太陽升起和落下，前後20分鐘之後，色彩最好。 （2）還可以下載手機app，莉景天氣，來查看一天當中，光線的金色時刻，是否有朝霞等! 這樣，天公作美，你更容易拍出好片! 二、參數調節： 那到了現場之後，應該怎麼調節參數，可以讓照片金燦燦的效果更好呢？ 照片想金燦燦，就是偏暖，下面分別介紹，安卓手機和蘋果手機： （1）OPPO，以OPPO find x2 pro 為例，在專業模式中，找到wb，也就是白平衡，當這個數值越大時，照片越暖。
17 蟬喘雷幹，天文台表示香港今年夏天會較往年更熱。 溫度高自然吸引更多昆蟲，不只樹叢徘徊甚至入屋，由露台到天花，由飯廳到廚房。 早前，有網民在Facebook專頁《香港滅蟲討論區》帖文表示，有蟬飛入家中，不單止樣子恐怖，而且不時發出蟬鳴，令人煩不勝煩。 有滅蟲專家指，夏蟬的壽命不長，市民只需做一件事就可避免它們飛入屋。 蟬闖入屋 每隔1小時響亮鳴叫？ 蟬在香港夏天十分常見，特別是在樹木較多的地區或公園，都容易看到它們的蹤影。 就算見不到它們的真身，也不會對蟬鳴感到陌生，特別是高頻而嘈吵的叫聲，令人「難忘」。 樓主表示，蟬在家中每隔大概一小時就會鳴叫，而且十分響亮。
十二生肖｜在中國文化中，十二生肖是一個非常重要的概念，是人們在日常生活中必須了解和掌握的知識之一。十二生肖是中國傳統文化的代表之一，它們代表著不同的動物，每年都有一個動物代表著一年。本篇文章將詳細介紹十二生肖年份、生肖年齡對照表和十二生肖的由來，以及與十二生肖相關 ...
zuòhuà 外文名 die in a sitting posture 詳 指 佛教徒 端坐安然而死 目錄 1 基本解釋 2 詳細解釋 3 示例 4 其他用法 5 各種説法 6 相關介紹 基本解釋 [death (of Buddhist monks);die in a sitting posture] 佛教指和尚盤膝坐着安然死去 禪師聽得大驚,走至房中看時,見五戒師兄已自坐化去了。 —— 馮夢龍 《古今小説》 詳細解釋 佛教徒 端坐安然而死，謂之"坐化"。 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·義解·慧次》：" 永明 八年，講《百論》。 至《破塵品》，忽然坐化，春秋五十七矣。 "《京本通俗小説·菩薩蠻》：" 可常 坐化了，正欲下火。 "《花月痕》第四八回："生死者人之常事，就像那草木春榮秋落一般。
